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        “城市是文化的標志，文化是城市的靈魂。當今社會，文化是城市生命力之本，是城市凝聚力之魂，是城市創(chuàng)造力之源。文化已成為城市軟實力的核心要素，城市綜合競爭力的重要內(nèi)涵。”10月19日，在“遇見未來——以人文與科學視域為中心”第十一屆文化中國論壇上，中共浙江省委原常委、杭州市委原書記王國平，在主題講座《打造長江文化帶，推進城市新發(fā)展》中如是說。

        王國平以杭州躋身世界“雙遺城市”的成功經(jīng)驗為例，分享了處理好文化與城市的關系在城市發(fā)展中的重要意義，以及在推進城市發(fā)展時應該注意的幾個關鍵問題。他認為，進行城市改造，推動城市發(fā)展，首先要堅持“文化保護”與“文化建設”相結合。

        “文化保護”和“文化建設”可以實現(xiàn)雙贏

        杭州在城市發(fā)展進程中，面臨過一系列機遇和挑戰(zhàn)，其中如何處理好城市保護與建設之間的關系，顯得尤為重要。王國平說，過去，杭州城市發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃可以用6個字概括：“拆老城、建新城”。但是，實踐證明，這種理念和格局支撐不了杭州的發(fā)展。既解決不了城市的發(fā)展空間問題，又對老城的歷史文化造成了破壞和傷害。后來，杭州市委市政府改變思路，采取了“保老城、建新城”的新的城市發(fā)展理念，使保護和建設這兩個對立的矛盾得以融合，問題迎刃而解。于是，杭州從“三面臨山一面城”的“西湖時代”，進入了“一條江水穿城過”的“錢塘江時代”。“理念的背后是文化的烙印。如果不尊重文化，不懂得利用文化，就不可能出現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的大調(diào)整。”王國平說。

        如何提高老城區(qū)原住民的居住品質(zhì)，是各歷史名城共同面對的難題。如果處理不當，可能會出現(xiàn)兩個極端：危舊建筑被全部拆光，歷史內(nèi)涵蕩然無存;危舊建筑全部保留，老百姓生活品質(zhì)無法提升。杭州危舊房改善工程，共涉及危改建筑面積180萬平方米，原住居民3萬戶，工程涉及的50年以上的歷史建筑都得以保存。王國平介紹說，評價文化遺產(chǎn)的標準中，有一項非常重要的指標叫做生活形態(tài)的延續(xù)性。如果缺乏了生活形態(tài)的延續(xù)性，文化遺產(chǎn)點沒有按照傳統(tǒng)生活方式生活的原住民，申遺就不可能成功。“保護下來的杭州老城區(qū)以及老城區(qū)里的3萬戶原住民，成為杭州西湖申遺成功的砝碼，同時也是杭州作為國際旅游目的地的最大賣點”。

        “文化保護”和“文化建設”是任何一座歷史文化名城都不能回避的問題。“有人認為保護與建設像魚與熊掌一樣不可兼得，強調(diào)歷史文化遺產(chǎn)的保護就會影響城市化發(fā)展，就會阻礙現(xiàn)代城市的建設。在一些地區(qū)推進城市建設過程中，大量歷史文化建筑遭受建設性破壞，也有的地方為了保護歷史文化而阻礙了城市現(xiàn)代化建設的進程。這兩種片面性都應該避免。”王國平說。

        王國平認為，“文化保護”和“文化建設”實際上并不矛盾。他說，歷史文化是城市的“根”與“魂”，是城市最具特色的寶貴資源。保護歷史文化是現(xiàn)代城市建設的應有之義，應該成為現(xiàn)代城市建設、現(xiàn)代文化建設的重要內(nèi)容。“建設一座具有自身特色與魅力的現(xiàn)代城市，離不開對歷史文化的保護。城市文化建設，是在歷史文化保護基礎上的建設，是對歷史文化的傳承、延續(xù)和發(fā)展。因此，所謂的文化建設，是在保護、傳承、延續(xù)歷史文化前提下的文化建設;所謂的文化保護是一種積極的保護，是在新的歷史條件下對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

        法國著名作者、制片人、導演熱羅姆·克萊蒙對這一觀點深表認同。他說，法國歷史上也曾經(jīng)歷過一段對文化遺產(chǎn)來說十分不幸的時期。“法國大革命破壞了很多歷史古跡、文化財富和藝術作品。不過，法國民眾對此表現(xiàn)出了非常強烈的反應。人們說，夠了，不要再把修道院變成采石場，不要再拆毀城堡等古建筑并把拆毀下的東西販賣給藝術品商人了。這種強烈的社會反應推動了法國政府對歷史建筑的保護和修復，其中就包括巴黎圣母院”。

        傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，本土與國際接軌

        在談到城市建設與歷史文化的關系時，克萊蒙表示：“打造文化，必須在自己原有的文化、原有的文化身份、原有歷史的基礎上進行。一個國家對自己的歷史和傳統(tǒng)必須非常認真、小心地予以保護，因為無論是文化遺產(chǎn)，還是藝術作品，都非常脆弱。同時，對于歷史的認識和學習也非常必要，因為一個國家如果忘記了自己的‘根’，那就失去了自己的身份。”

        王國平認為，推進城市文化發(fā)展，既要堅持現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結合，也要堅持本土文化與國際文化相結合。他說：“現(xiàn)代文化是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)和提升;傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的根基和源泉。通過積極的文化保護與創(chuàng)新，才能實現(xiàn)古意盎然的傳統(tǒng)文化與前衛(wèi)時尚的現(xiàn)代文化的完美結合。”

        王國平分析說，“本土文化”主要是扎根本土、世代相承、有民族特色的文化，是代表一個地區(qū)、一個城市的特色文化。在古代，由于交通的隔絕和交往的稀少，人群依氏族、部落分居各地，其后逐漸融合為較大的民族。他們創(chuàng)造了自己的語言文字，相應也創(chuàng)造了自己的思維方式和行為方式，形成了共同的心理狀態(tài)、風俗習慣和規(guī)章制度，產(chǎn)生了宗教信仰、風土民情、眾生群相、民間俚曲、禮俗風尚等，這就是“本土文化”。因此，“本土文化”是最具有民族性、區(qū)域性、差異性、獨特性的文化。“本土文化”是一個國家、一個民族、一個地區(qū)、一座城市中最為珍貴的“瑰寶”。同時，也應當看到，“本土文化”既是在自己豐富悠久、色彩斑斕的民俗文化土壤中形成壯大的，也是在不斷汲取外部文化元素的過程中豐富發(fā)展的。

        隨著國家間、地域間、城市間交流聯(lián)系的發(fā)展，“本土文化”融于“國際文化”之中，已成為世界文化的一部分。

        推進城市文化發(fā)展，就必須在堅持、保護“本土文化”特色的同時，融入“國際文化”的大交流之中，汲取國際上先進的文化元素，讓“外來文化”在“本土文化”的土壤中生發(fā)、融合，以國際現(xiàn)代元素來提升“本土文化”，實現(xiàn)“本土文化”的國際化。

        四力合一，實現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展

        “我們需要知識分子，思想家，所有熱愛思考、致力于智力活動的人來共同建造我們的文化。”克萊蒙說。

        王國平認為，推進城市文化建設與發(fā)展，必須堅持黨政主導力、企業(yè)運作力、社會配置力與文化人主體力的“四力合一”。“文化具有先進性、引領性、公益性的特性，必須發(fā)揮黨和政府在文化建設規(guī)劃、歷史文化保護、先進文化建設等方面的主導作用。同時，推進文化事業(yè)發(fā)展，尤其是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，關鍵靠企業(yè)發(fā)揮強大的運作能力，發(fā)揮市場在文化資源上的配置作用，通過市場合理和優(yōu)化配置各種文化資源，才能實現(xiàn)文化產(chǎn)品的價值與效益的最大化。此外，文化事業(yè)是社會公共事業(yè)，社會公眾不僅要享受文化發(fā)展的成果，而且要參與社會文化建設，只有調(diào)動社會各方面的力量，整合社會各方面的資源，才能形成全社會共同興辦文化事業(yè)的格局。最后，文化人是文化發(fā)展的主力軍，推進文化事業(yè)發(fā)展，首先要發(fā)揮文化人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)作出更多更好的文化藝術產(chǎn)品，才能提升人民群眾的文化生活品質(zhì)”。

《電鰻快報》