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        多年前，《還珠格格》風(fēng)靡大江南北。劇中，小燕子居住的宮苑名為“漱芳齋”，是一座小巧玲瓏、秀麗雅致的院落。還珠十級觀眾或許還記得，小燕子在這里被罰抄寫“魚家瓢蟲”、與容嬤嬤斗志斗勇的趣事。

        然而，有不少觀眾慕名而來，去故宮探訪漱芳齋，卻找不到如電視劇里那般熱鬧的所在。實(shí)際上，“漱芳齋”正是重華宮的一個(gè)重要組成部分，故宮一直沒有對外開放。漱芳齋與御花園相連，是專門用于宴集演戲的所在。相比之前的宮殿，漱芳齋的風(fēng)格顯得明快活潑許多，不僅陳設(shè)著諸多文玩器具，而且在院內(nèi)還有一座單獨(dú)的大戲臺。居于紫禁城內(nèi)的皇室成員普遍喜愛戲劇，每逢典禮慶賀、良辰吉日都要演戲。

        酷愛戲劇的乾隆在這里宴集演戲，陪母親崇慶皇太后進(jìn)膳觀戲。為了讓觀眾有身臨其境之感，成都博物館“走進(jìn)重華宮”特展將漱芳齋院落中的一座大戲臺按比例做了概念復(fù)原向觀眾展示。

壹

漱芳齋的戲臺 有先進(jìn)的“升降舞臺”

        成博民俗文物部王苒瀅分析，淑芳齋實(shí)際上的功能跟影視劇里展示的完全不一樣，那里壓根兒不住人，更不可能住著一位還珠格格。

        淑芳齋是在乾隆當(dāng)了皇帝以后，和重華宮一塊進(jìn)行改造的。重華宮是乾西五所之二所，乾西在西六宮以北的地方，靠近神武門，一共有五個(gè)所。乾隆當(dāng)皇帝之前住在乾西二所，登基之后他就把乾西二所改成了重華宮，也就是我們現(xiàn)在看到的三進(jìn)院落，三所就變成了重華宮廚房，頭所就改成了淑芳齋，四所和五所就被改成了建福宮花園。所以說淑芳齋這個(gè)名字，是從乾隆皇帝之后才開始有的。

        乾隆以前，淑芳齋叫乾西五所之頭所，也是一個(gè)三進(jìn)院落。現(xiàn)在看到的淑芳齋是一個(gè)有工字形的殿，前面有一個(gè)大戲臺，這都是乾隆對它進(jìn)行的改造。前面的院子里有一個(gè)大戲臺，工字殿的前殿是接待的地方，后殿后來也被改造成了一個(gè)小戲臺，并沒有預(yù)留給人休息居住的寢宮。

        漱芳齋華麗的大戲臺，位于院落南側(cè)正中，北向正對前殿之門，后與南三房相通，是紫禁城中最大的單層戲臺。這里常年歌舞宴樂不斷，各種劇目在這里輪番上演。

        別看戲臺面積不大，其中可藏著許多奧妙——戲臺地表木板鋪制，其下有四眼水井，能使音樂共振和諧，唱腔回旋婉轉(zhuǎn);戲臺頂部呈八邊形，彩繪藍(lán)底白云團(tuán)，正中頂棚由方形活板鋪成，演天宮戲時(shí)扮演神仙的演員可由此乘祥云下降人間，作用類似現(xiàn)在的升降舞臺。

        乾隆的日程表中，看戲占據(jù)了很大一部分。典禮慶賀、良辰吉日時(shí)，都會(huì)召集戲班進(jìn)行集宴演戲。為此，他專門將管理戲曲的機(jī)構(gòu)“南府”擴(kuò)大，不斷擴(kuò)充藝人，還命大學(xué)士張照等人編寫戲曲劇本，并且在宮中多處都修建或改造戲臺——除了漱芳齋，還有暢音閣、同樂園、倦勤齋戲臺等。

        從功能上看，漱芳齋是乾隆皇帝臨時(shí)休憩的地方，也是他表達(dá)孝心的場所，尤其到了萬壽節(jié)、圣壽節(jié)、中元節(jié)、除夕等重大節(jié)日，他都要親自陪著崇慶皇太后用膳和看戲。后來到了道光、咸豐、同治等朝，皇帝們依然在這里侍奉皇太后或者皇貴太妃等人用膳。

貳

雙圓式手爐 雍正賜給乾隆的暖手寶

        在風(fēng)靡一時(shí)的清宮劇《甄嬛傳》中，到了白雪皚皚的冬天，各宮小主們手中都抱著一個(gè)精致的小爐子，做工精美，令人羨慕。手爐是后宮嬪妃以及文人雅士常備的暖手神器，結(jié)構(gòu)分外殼和內(nèi)膽兩層。外殼可根據(jù)需要用不同的工藝制作和裝飾，內(nèi)膽一般為銅制，架于外殼的口沿之上，以備燃炭。熱量通過內(nèi)外兩層之間的空氣進(jìn)行傳導(dǎo)，抱在手里既溫暖又不燙手。

        在成都博物館“走進(jìn)重華宮”特展上，有一件一級文物——紅漆描金雙圓式手爐，它是雍正賜予乾隆的暖手利器。天寒地凍的時(shí)候，乾隆拿出這個(gè)手爐，點(diǎn)上木炭，手放在爐子上烤著暖烘烘的熱氣，想必十分愜意。

        這種用于暖手的小爐子，隨著唐朝“西涼國進(jìn)炭百條”而出現(xiàn)，爐內(nèi)放有炭火或者尚有余溫的灶灰。到了明清時(shí)期，手爐已非常盛行，不但造型豐富，圓的、方的、花籃狀、南瓜狀層出不窮，五蝶捧壽、梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形與爐身的福祿喜壽、花鳥蟲魚、人物山水等圖案相得益彰，不僅具有暖手的功效，還是冷色調(diào)的冬日里一抹扯眼球的裝飾品，令如今的充電暖手寶相形見絀。

        四大名著中，《紅樓夢》里對古人取暖的描述最有畫面感，住有暖閣、地炕、湯婆子，行則有手爐移動(dòng)保暖。賈寶玉上學(xué)堂，要攜帶手爐，黛玉出門，也有丫鬟雪雁體貼地送手爐，手爐幾乎是出行必備、老少咸宜的神器。

        在故宮博物院里收藏了一幅《月曼清游圖》冊，是雍正年間著名宮廷畫家陳枚畫的宮廷美人圖。圖冊共12 開，最后一幅畫描繪了一位身穿華貴皮草的貴婦懷抱一個(gè)銅質(zhì)鍍金手爐，冒雪緩步而行。這樣婀娜多姿的意境，令乾隆皇帝為之折服，他專門賦詩一首：“眷信侵尋檻外梅，倚吟秉燭共徘徊，輕寒不入深庭院，女伴攜爐得得來。”

叁

描金漆工藝 清代是輝煌時(shí)期

        進(jìn)入寒冬臘月，手爐是文人雅士幾案上常備的物件，兼具暖手和裝飾的功能。明代傳世的手爐大多由銅器名匠胡文明和張鳴歧制作，前者以鏨花工藝見長，后者以純正的皮色取勝。到了清代，制作手爐的工藝和材質(zhì)明顯增多，有琺瑯、漆器、銅器等，其中以琺瑯居多。

        成博展出的這件紅漆描金雙圓式手爐，做工極為精巧。手爐呈雙圓相連式，上有提梁，內(nèi)設(shè)銅盆，與銅絲編罩吻合。爐腹部兩面對稱開光，內(nèi)為紅漆地，裝飾有金龍鳳紋各一對。龍頭及身部之金色深黃，背鰭及卷云紋金色較淺。鳳頭、身及翅尖金色較淺，而其輪廓及眼睛用深金色勾出。這個(gè)手爐以世代相襲的龍鳳為紋飾，又以紅色漆為底襯，吉祥喜慶，具有濃重的宮廷色彩和皇家氣息。

        據(jù)故宮博物院陳麗華介紹，描金，即在漆地上加描金花紋的做法，分一色描金、識文描金和彩金象描金等多種技法。我國運(yùn)用描金漆的工藝始于戰(zhàn)國時(shí)代，清代是描金漆器發(fā)展的輝煌時(shí)期，技法多樣，工藝精絕。此件手爐金色濃淡成暈，如畫家運(yùn)色，為清代描金漆器的代表作品。

        清朝時(shí)手爐已經(jīng)是工藝品，輕便小巧，可以裝在袖子里，也可以作為擺件陳列在書房里。檢索故宮博物院的藏品，有一件清代雍正年間的黑漆描金山水樓閣圖手爐，就是只看不用的觀賞品。

        這件手爐呈不規(guī)則卻十分對稱的長圓形，開光內(nèi)黑漆地，其上以金漆描繪不同的山水圖景。遠(yuǎn)山近石，亭臺樓榭，草木飛鳥都描繪得細(xì)致入微，宛如工筆畫。值得一提的是，清宮珍藏的手爐內(nèi)膽中都?xì)埩粲刑炕遥欢@件手爐的內(nèi)膽卻異常潔凈，沒有任何使用的痕跡。由此推斷，它并非暖手的實(shí)用器，而是用以觀賞和陳設(shè)的工藝品。

肆

乾隆《多祿圖》為母親壽辰的特別禮物

        《甄嬛傳》中，孫儷飾演的甄嬛極具謀略，她輔佐弘歷登基成為乾隆皇帝，還要提防心思縝密的養(yǎng)子傷害自己和幼子。

        真實(shí)歷史中，鈕鈷祿氏(1693-1777年)是雍正的熹妃，也是乾隆的生母。乾隆皇帝是一位出了名的大孝子，他繼位之后，鈕鈷祿氏尊為崇慶皇太后，一生享盡榮華，其壽數(shù)之高在清朝歷代太后中也是極為罕見的。在成博“走進(jìn)重華宮”特展中可以看到，乾隆皇帝盡管日理萬機(jī)，還要抽出時(shí)間陪母親看戲、操辦壽宴，甚至在母親壽辰的時(shí)候親筆繪畫《多祿圖》。

        至于乾隆御筆畫功如何，且看畫面上兩只像袋鼠一樣立起來打架的小鹿，腦補(bǔ)一下崇慶皇太后生日的心情：兒砸，有你這份孝心就夠啦。

        乾隆皇帝是中國歷史上最高壽的皇帝，也是從事書畫創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)間最長的皇帝。2017年4月的上海拍賣會(huì)上，乾隆御筆以400萬元天價(jià)成交。據(jù)《石渠寶笈》《盛京故宮書畫錄》記載，乾隆的一生至少畫了1400多幅畫，寫了上萬幅書法作品。

        乾隆皇帝學(xué)習(xí)繪畫的起點(diǎn)很高，孩提時(shí)，就和叔叔允禧、允祿，西洋畫家郎世寧等名家探討畫理、切磋畫藝，得到了藝術(shù)啟蒙。加上身處紫禁城，宮廷中不計(jì)其數(shù)的書畫收藏品，為他培養(yǎng)審美情趣、學(xué)習(xí)臨摹技法提供了諸多便利，當(dāng)然，不少名畫也被他蓋章蓋到“毀容”。

        盡管筆耕不輟，但乾隆對自己的畫作顯然沒有自己寫的詩歌那么自信，他毀掉了大多數(shù)不如意的作品。現(xiàn)存的乾隆御筆，主要收藏在故宮博物院，例如《歲朝圖》軸、《寫生小景四種》卷、《寫生花卉圖》卷、《多祿圖》、《壽星》軸、《歲寒三友圖》軸、《畫大士像并書心經(jīng)圖》軸等。

        這些畫作是介于工筆與大寫意之間的小寫意，筆墨簡練，主題突出，重意態(tài)神韻而輕外貌形態(tài)，畫面具有淡雅古樸的文人書卷氣。

        繪畫的真諦是什么?乾隆在《石渠寶笈》里寫道：“出以己意，任意為之，不拘于規(guī)矩法律”。意思是說，我想咋畫就咋畫，不要用畫畫的技法規(guī)矩框住了我的想象力。

伍

三次萬壽圖 展示崇慶皇太后壽宴場景

        《多祿圖》中，五只體態(tài)悠閑的鹿在幽靜的山林間嬉戲，旁邊御題“于避暑山莊見呦鹿卓立而戲，輒寫其暢適之意。且鹿為不老之壽，裝以成軸敬獻(xiàn)慈寧，用介眉壽也。”

        乾隆皇帝借有“不老之壽”寓意的鹿，為祝賀母親壽辰寫生。畫作采用了平遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫了五只體態(tài)悠閑的鹿兒在幽靜的山林間嬉戲的景象。山石樹木的運(yùn)筆輕快疏秀，墨氣華潤蘊(yùn)藉;鹿的造型簡約概括，顯現(xiàn)出其以線塑形的寫實(shí)功底。讓人聯(lián)想到“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的意境。

        由于是敬獻(xiàn)母親的壽禮，乾隆沒有用正章，而在畫面中用了四枚閑章：題跋之后使用了“德充符”和“會(huì)心不遠(yuǎn)”兩枚閑章，字畫左側(cè)中部鈐有“萬有同春”印章，畫的右下角鈐有“樂意寓靜觀”印章。

        乾隆曾在崇慶皇太后六旬、七旬、八旬壽辰時(shí)，命畫師畫過三次萬壽圖，定格為母親慶生的歡樂場面。展廳入口右側(cè)《崇慶皇太后萬壽圖》軸第四卷的局部圖復(fù)制品，描繪了崇慶皇太后六十歲壽辰舉辦盛大慶典的場景。乾隆十五年(1751年)，崇慶皇太后六十歲壽辰。文武群臣聚集北京，從西華門到西直門外的高粱橋，十余里路張燈結(jié)彩，戲曲、雜技、舞蹈等各種文藝節(jié)目紛然雜陳，令人目不暇接。這幅《萬壽圖》上人物繁多，場面恢弘，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的慶壽場面，也讓乾隆的孝心感天動(dòng)地，日月可鑒。

《電鰻快報(bào)》