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        ?音樂，對我們到底意味著什么?

        晚上7點，上海常熟路地鐵站，保潔員楊梅剛剛結(jié)束12個小時的工作。電話震動著，她在狹窄的地鐵休息室里坐下，打開QQ，“上海苗歌群”已經(jīng)熱鬧起來，隨意點開一條語音，熟悉的苗歌旋律流淌而出，楊梅邊聽邊笑，然后自己也唱起來。

        “來到上海場，去掃地也行。得到些銀兩，去培養(yǎng)后生……隨它怎么樣，別再想那些。想多招人諷，淡如刷鍋水。倒入屋后溝，鴨子也不喝……”這是楊梅在上海寫的歌，配著苗族特有的歌調(diào)，別有一番風(fēng)情。仔細(xì)聽，生活雖辛苦，但唱的是豁達(dá)。“雖說幾乎全年無休，在上海5年也沒好好看過這座城市，但生活中少操一些多余心，也就少了煩惱不是?”楊梅說。

        地鐵里腳步匆匆的人們，可能沒人能想象到，在國際化大都市上海，現(xiàn)代化的地鐵站里，一位苗族歌者，正在用自己的歌表達(dá)著對生活的思考，對家鄉(xiāng)故土的思念，用聲音展現(xiàn)內(nèi)心精神世界的充盈。

        “我們都應(yīng)該去看看她，聽聽她來自生活的歌。”中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會會長、上海音樂學(xué)院教授蕭梅，非常關(guān)注楊梅歌曲背后的故事與文化象征，“時代加速變遷，會給中國傳統(tǒng)音樂帶來更多變化。但從楊梅身上我們能看到，盡管環(huán)境、載體、內(nèi)容都會變化，但那仍然是她自己的歌，歌為心聲，這個音樂文化最重要的內(nèi)核沒有改變。”

        “我喜歡唱，心里想到什么就唱什么，都是日常生活，再用歌唱出來，苗族有人就有歌。”楊梅的家鄉(xiāng)在貴州凱里凱棠鎮(zhèn)，在那里，苗歌是世世代代傳承歷史、表達(dá)情感的最佳載體。為了供兒女讀書，楊梅去過很多地方，最后來到上海。為了盡可能多賺錢，她從不輕易請假，對生活所有的期待與美好想象，幾乎都濃縮在苗歌的創(chuàng)作里，那上百首古歌、酒歌、飛歌、情歌，記錄著她的生活和心緒。

        平時，她擔(dān)心吵到別人，就會在地鐵口或者公園里找個角落，拿著手機(jī)對著唱，亦或下班后，和幾個小姐妹約在一起唱歌。像她一樣漂在上海的苗族人很多，她打開手機(jī)，每個唱歌群都有幾百人，只要一有空，大家就會對歌，那是他們和家鄉(xiāng)連在一起最緊密的線。

        春夏秋冬、日日時時地唱，苗歌載著楊梅唱到了喜馬拉雅“大地新聲”公益計劃。今年12月3日，喜馬拉雅發(fā)起了中國傳統(tǒng)音樂扶持行動“大地新聲”，希望發(fā)揮喜馬拉雅平臺價值與影響力，助力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承與出新，同時幫助民族民間音樂人、聲音類非遺傳承人、傳統(tǒng)音樂愛好者們實現(xiàn)更好發(fā)展。

        在發(fā)起人之一蕭梅教授看來，楊梅這樣的民間歌手，正是我們最應(yīng)該關(guān)注的群體。“因為通過他們，才能讓我們更純粹得感受到音樂的價值，這也正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的力量，中國優(yōu)秀文化的張力與包容力是無限的，不管時代如何變遷，都能帶給我們更加豐富的精神世界。”

        有時候，坐在楊梅身邊聽她唱歌，也會獲得新的感觸。 “大地新聲”公益計劃發(fā)起正值第30個國際殘疾人日，楊梅和她的朋友楊普巧一起用苗族酒歌的曲調(diào)，自編了一首《認(rèn)真活著》，這四個字是她對人生的態(tài)度，也是對殘障群體的鼓勵。“牽掛吾輩是父母，感謝父母養(yǎng)育情，感恩父母的付出，養(yǎng)育我們快長大，教育我們勤刻苦……我們不比別人差，一樣能說也會道，一樣心靈也手巧……”

        歌里的山川風(fēng)月、家長里短，豐盈楊梅的精神世界，也支撐著她用歌聲不斷詮釋傳統(tǒng)音樂的魅力。蕭梅教授也認(rèn)為，“可以用不斷調(diào)整的、貼合實際的、更具持續(xù)性的方式，從過往過分注重形式的方式里解脫出來，不妨把視角延伸到城市里，換一種方式搶救、傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化。”

        雖然人生如水漂泊，楊梅仍可以歌為家，在歌聲中相互治愈，這些源自心底的歌聲也指引著她歸家的方向。楊梅說，還有兩年，等小兒子畢業(yè)之后，她就要回凱里去，教孩子們唱歌，去山上對歌，盡情地去唱。

《電鰻快報》